Salasaka añejo de Pelileo, del Aymara, salas, entre nuestros indígenas, el nombre Salasaka no proviene de origen etimológico ni de origen deductivo, más el nombre es una autodeterminación del mundo dual y armónico de los indígenas que no se puede realizar análisis comparativos ni derivaciones del termino Salasaka.

Origen

Su origen es Aymara, de la antigua Sociedad del Inka, los Salasakas llegaron desde el altiplano hasta donde hoy es Ecuador; se puede afirmar que su procedencia ancestral es el altiplano Boliviano, ellos vinieron caminando desde los 4.000 m.s.n.m. de altura de las cercanías del lago Titikaka a asentarse a 2.800 m.s.n.m. en las cercanías del Volcán Tungurahua en una tierra arenosa y estratégicamente ubicada para el desarrollo de la agricultura, artesanía, música y otras destrezas que lo hacen particular a otros grupos indígenas, también mantiene las diferentes manifestaciones culturales propias de su pueblo.

Religión

Los Salasacas conviven con la aceptación de una existencia de un Dios supremo y ultra terrenal tal cual sea su nombre, más también conciben la existencia de una realidad basada en los cuatro elementos de la vida yaku, waira, nina, pacha mama (agua, aire, fuego y tierra), por tanto el pueblo Salasaka basa sus costumbres y religión en la Killa, luna, Indi, Sol, que en la actualidad han conjugado la religión occidental a realizar en fechas de conmemoración netamente indígenas como el Corpus Cristi que es la fiesta de la cosecha y agradecimientos al Sol original Inti Raimy a que se transformen en fechas de festejos de fiestas religiosas cristianas.

Ubicación Geográfica

La parroquia Salasaca esta ubicada en una extensión aproximadamente de 4 kilómetros de la ciudad de Pelileo y a los 14 kilómetros de la ciudad de Ambato dentro de la provincia de Tungurahua, Ecuador. Sus limites son: Al Norte la parroquia el Rosario y Picaihua, Al Sur la Parroquia Benítez y Pelileo, Al Este García Moreno y Al Oeste la parroquia Totoras.

Aspecto Socio-Económico y Político

Este Pueblo cuenta aproximadamente 5.217 habitantes, según datos estadísticos del INEC, Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, basado en el Censo de Población y Vivienda realizado el 2 de noviembre del 2002 en el Ecuador, sin embargo la población estimada como verdadera es de 10.000 habitantes sustentándose en datos internos de la comunidad, que son los registros de la Junta Parroquial y organizaciones de segundo grado, los habitantes en su mayoría se dedican a las artesanías, agricultura, pero existen personas que trabajan como jornaleros, albañiles, etc. La no coincidencia de los datos oficiales con los estimados es porque los habitantes no han permitido ser censados por el estado

Artesanías en la Comunidad

Es evidente indicar los factores por los cuales los Salasakas se ven obligados a concurrir al mercado a través de la actividad artesanal o salarial. A lo largo de la historia, por lo menos la reciente, el Salasaka siempre ha caracterizado por ser un artesano. La artesanía de los tapices en particular surgieron en el año 1960 y 1962 por los voluntarios del Programa del Cuerpo de Paz de Estados Unidos que asesoraron ha implementar el telar de espalda que se utiliza hasta la actualidad para efectuar fajas al telar de pedales que hoy es el instrumento indispensable para realizar los tapiz Salasaka.

Tapiz Salasaka

El trabajo del Tapiz Salasaka se originó en el tiempo del Inka, el cual al pasar el tiempo se fue desarrollando hasta la actualidad comprendida una de las artesanías más representativas el mundo Andino. Los diseños son llenos de detalles, los mismos mantienen la estilización de figuras tridimensionales a figuras geométricas bidimensionales como volcanes, valles, ríos, etc.

Tintes Naturales

Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que se encuentran localizados especialmente en el cerro llamado “Teligote”, este cerro es muy rico en la flora y fauna porque es una reserva de carácter andina, esta a 3.200 m.s.n.m. en particular las plantas que se obtiene son: Kulkis, puma maki, chulkis, etc, (no son nombres científicos). También donde se habita los Salasakas es terreno arenoso en donde se produce la kochinilla, este es usado para los tintes naturales también.

Agricultura del Pueblo

EL pueblo en general es agrícola desde su historia, en la actualidad es la actividad más importante como para el entorno de la provincia por ello, toda la provincia de Tungurahua presenta rasgos específicos dentro de la estructura de la tendencia de tierra. A diferencia de otros grupos indígenas por la presencia de minifundio, el 89% total de las explotaciones dispone de menos de 5 hectáreas en 1974 y hoy reducido a casi 1 hectáreas por familia, entre los productos de ciclo corto que prevalecen son: Arveja, alfalfa, cebada. fréjol, hortalizas, lenteja, maíz, papá, quinua, tomate, mora, tuna, durazno, manzana, pera, etc.

La Educación

La educación dentro en la sociedad indígena ha sido indispensable, por ello se mantiene hasta la actualidad la educación oral, debido que no ha existido la apertura, mecanismos ni políticas de recuperación del conocimiento ancestral de la colonización hasta la actualidad, sin embargo la educación oral a permitido transmitir el conocimiento en todos los campos de nuestra sociedad.

En Particular de este pueblo la educación formal se ha insertado en los años 1965 con la llegada de las misiones evangélicas, en donde se comenzó a evangelizar y educar a los habitantes, consecuencia de esto llega la iglesia católica posteriormente con las misioneras lauritas y fundaron la Escuela Fray Bartolomé de las casas, el cual es uno de los centros de educación primario más importante del pueblo.

La educación formal dentro del pueblo son bilingües e hispanas entre ellas podemos citar las siguientes:

1. “Fray Bartolomé de las Casas”. En Centro Salasaka
2. Red Manzanapamba con Escuela y colegio En Manzanapamba.
3. Colegio Fiscomisional “Los Salasacas”. En Centro
4. Escuela “24 de Julio”. En Chilkapamba
5. Escuela “Sergio Nuñez”. En Husalata
6. Escuela “Intiñan”. En Sanjaloma
7. Escuela “Club de Leones”. En Pintag
8. Escuela “San Buena Ventura”. En Huamanloma
9. Escuela “República del Ecuador”. En Ramosloma.
10. Escuela “Katitawa “. En Kochapamba.

Organización Política

El primer reconocimiento jurídico era el Acuerdo Ministerio de provisión Social y Trabajo Nº 44 del 22 de julio de 1962. En este acuerdo se reconoce Comuna de Salasaka Grande. El 14 de Junio de 1972 y según consta en el acuerdo, 112 la Comunidad Salasaca se transformó en parroquia rural, y el 10 de Julio de 1972 los habitantes eligieron por vez primera un Teniente Político Indígena. En la actualidad el pueblo Salasaca tiene su organización única en el Consejo de Gobierno, también el pueblo esta dividido en 22 comunidades los cuales están constituidos en la organización principal o autoridad del cabildo.

Las comunas que conforman Salasaka son:

1. Huasalata
2. Patuloma
3. Manguiwa Kochapamba
4. Manzanapamba Chiko
5. Manzanapamba Grande
6. Sanjaloma Alto
7. Guamanloma
8. Vargas Pamba
9. Ramos Loma
10. Llikakama
11. Kapillapamba
12. Chilkapamba
13. Sanjaloma Bajo
14. Rumiñawi Grande
15. Rumiñawi Chikito
16. Centro Salasaka
17. Kuriñan
18. Pintag
19. Sakatug
20. Churumanga.
21. Carmen Bajo
22. Masabacho

Costumbres, Tradiciones y Festividades del Pueblo

El pueblo de Salasaca es muy rico en costumbres, tradicionales, leyendas y festividades, las que remontan al “Taita Salasaca”, a los “kaporales”, “Jatun Piesta”, “Danzantes” al “Kishwar o árbol de Dios”, Siendo los mas importantes. Las manifestaciones culturales se realiza basados en el calendario inka basado en el ciclo de la Killa, luna, el mismo que es el eje de convivencia de la sociedad indígena. El más importante de entre las manifestaciones culturales es el Kaporal, el mismo tiene su origen en el inkario, que con la llegada de los españoles huye con las Pallas, princesas del Sol y el Salasaka su contraste con la llegada de los negros a América que estaban urgidos del placer sexual. Otro de los personajes mas importantes es el Glorioso Paje, esto se manifiesta en la fiesta de los capitanes que es la participación en la revolución liberal con Genera Eloy Alfaro, donde los salasakas participaron y llegaron hasta el grado de Capital, y, inteligentemente el pueblo Salasaka contrasta al Paje para que encabece la fiesta.

Salud

Dentro del Pueblo existen las madres de cada familia que son la principales en el conocimiento ancestral de la medicina llamada tradicional, el mismo que se usan solo vegetales, flores, sumos, etc, existentes en la localidad, estos son aplicados de acuerdo a las dolencias identificadas por las mismas. Esta medicina ha traspasado de generación en generación. También los Shamanes que son los encargados de hacer una restauración y armonización de las energías del ser humano para un buen estado de convivencia en sociedad. Además cuenta con un Subcentro de Salud Pública del Pueblo Kichwa Salasaka desde 1970 con un equipamiento mínimo al momento, por ello las mujeres y hombres que han recibido vacunas preventivas son las menores a treinta años en un porcentaje menor al 10% y los menores de quince años han recibido vacunas preventivas en un 80%, pero sin sus respectivos refuerzos y el mayor porcentaje de un 95% de estas vacunas son recibidas por menores de cinco años. La atención se realiza con un medico rural, una enfermera y una auxiliar de enfermería en forma permanente. El Subcentro de Salud Salasaka tiene registrado 5610 historias clínicas en promedio al mes se atienden 250 pacientes; de los cuales el 62.1% son niños de 0-4 años, mujeres embarazadas 12.6% hombres 8.4% y mujeres en general 16.9%.

La Situación del Agua para Consumo Humano

Dentro del pueblo Salasaka el agua para consumo humano es de 5 vertientes en total, de los cuales 4 son construidas mediante mingas y ayudas esporádicas del estado como de organismos seccionales; el último es del Municipio de Pelileo, sin embargo ninguna de estas afluentes son agua tratada debidamente para el consumo humano, todos estos sistemas son aguas recogidas en vertientes y trasladadas por tubería. En consecuencia el agua que consume el pueblo Salasaka no tiene ningún tipo de tratamiento.

Vestimenta y Colores

El vestuario del Salasaka mitimae prevalece el negro y el blanco: El hombre usa un pantalón y kushma (camisa sin cuello) de color blanco; Un Faja en la cintura; dos ponchos, negro sobre el blanco de lana de borrego; un sombrero de lana blanco y el pelo largo. La mujer usa el anaco negro (tipo falda) con cuatro dobles a la derecha que significan los 4 solsticios del sol sujeto con una faja de colores; peche jergueta (tipo blusa recogida con tupos); collares costosos de colores en su cuello; en las orejas se cuelgan collares finos y caros; el pelo amarrado con un cintillo de color blanco con rayas moradas y roja; El sombrero de lana blanco.

El uso del negro del indígena mitimae han afirmado que es una matización del luto, mas esa afirmación es totalmente herrada y mal usada por Benjamín Carrión en su libro Atahualpa, pues si de luto se tratara, el Salasaka desde siempre usa un sombrero de color marrón para manifestarse ese sentimiento, color de la sangre seca; también la historia oral que se mantiene del pueblo nunca jamás el indígena uso el negro en luto como lo hace la sociedad occidental. Otra vertiente también del uso de los colores de la vestimenta se a atribuye al color del cóndor por su pureza de ser indígena mitimae; por ello el color negro y blanco que es la armonía del mundo dual del indígena no puede ser atribuida a un supuesto luto.

Dentro del la deducciones de colores en su significado no es el mismo para indígenas, asiáticos, occidentales; ejemplo, luto para los asiáticos es blanco, occidentales negro, indígenas el color marrón como es el color de la sangre seca. En general algunos colores para el indígena son: el verde la vida, el negro pureza, blanco transparencia ó honestidad, los colores del arco iris recogen todos los colores de la naturaleza.

Actualidad del Pueblo

Todo pueblo se trasforma, cambia y acepta los requerimientos actuales en todo los aspectos del convivir humano, por ello este pueblo también se ha trasformado y se a acoplado a los requerimientos contemporáneos, Por ello los habitantes se terminados carreras universitarias con un buen numero de profesionales hombres y mujeres; las manifestaciones culturales han sufrido cambios pero si se mantiene el espíritu de la celebración; la religión se mantiene en gran numero en el Pachakapag, Pachamama, Wirakocha apresar del ataque opresivo de la cristianidad de 5 siglos; La migración por necesidad económica se ha sentido con mas frecuencia; La música Tradicional y Autóctona se mantiene en particular en todas las manifestaciones culturales; las personas han aprendido dentro de la vida cómoda del consumismo por el ataque demostrativo de las grandes transnacionales, sin embargo no se dejan de identificar como indígenas y son orgullosos de ser tales.

Referencia

Encuestas al consejo de ancianos del pueblo Salasaka, por ser los que mantienen la educación y conocimiento oral del indígena.

KLEBER E. MASAQUIZA
Salasaka Mitimae
Tungurahu - Ecuador
Teléfono: +59332748894
CASILLERO POSTAL: 18-01-260

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DENTRO DEL RECORRIDO DE LA PATRIA GRANDE DE AMERICA INDIA SE ENCUENTRAN EN CHICAGO ILINOIS EL GRAN GRUPO BOLIVIAMANTA Y SALASAKAS, ES UNA FOTO EN EL GRAN TEATRO DE CHICAGO, JUNIO 2007.

Igual que en los tiempos inmemoriables, los finados se realizó en Salasaka con la ofrenda para los seres queridos y el reencuentro con los familiares, en el cementerio se compartio las comidas más tradicionales como el cuye asado, conejo, pollo, pavos, etc, se prepara también pan de trigo y colada morada.

PAYMI RISHKAGA LLIKAKAMA Y KAPILLAPAMBAMUNDA WARMI CHAY ÑUSTA AGLLAY 2008, PAY NIGA NACHU, MASKI WAWAYACHIKISH KAYBIMINCHI NIGA

Tukilladimi riganchi chay 13 de juniodaga kinlliurkumu nachu

SUMAG SUMAG WARMIGUNAMI RISHKAGA KINLLI URKUMU CHAY TUTA

Kay watas shinanydi rigakunami tukilladi mingamu, chaybimi rikuganchi yurugti purigukunada, shinusha karubi sirigkunagmumi, kaygunada ama kungachun.

Este año igual que los otros años se realizo la minga en el cementerio, alli se vio casi todo de blanco y estas fotos son para los salasakas que estan lejos que recuerden estas fechas.

Saludos desde italia para toda gente linda de Ecuador y Salasaka muchos abrazos